Časna sestra Teresa Forcades, nova ikona europske ljevice, kako je mediji nazivaju zbog njezinih čvrstih ljevičarskih stavova, stigla je sinoć u Šibenik na otvaranje Festivala alternative i ljevice.
Nakon što je na Maloj loži u publici odslušala predavanje Srećka Horvata, odgovarala je na pitanja novinara o tome zašto podržava teologiju oslobođenja i što ona zapravo označava, pojasnila je zašto kritizira kapitalizam te zašto podržava dekriminalizaciju abortusa i prava gay zajednice.
„Teologija oslobođena za mene predstavlja puno više od samo djelića teologije već je ona njezin sastavni dio. Smatram da je najvažniji dio teologije poruka o oslobođenju da se mi kao ljudska bića sebe ne trebamo sramiti, već da sebe trebamo poštovati i u sebe vjerovati. To je jedan aspekt, drugi aspekt je priča iz Starog zavjeta koja je temelj same teologije. To je priča o oslobođenju Židova koji su potlačeni od strane egipatskog carstva i baš njima Bog posvećuje svoju pažnju, a ne onima moćnima, već onima koji su od društva odbačeni i koji pate jer njima treba oslobođenje. To su za mene temelji Teologije oslobođenja“, kazala je sestra Forcades.
A zašto točno kritizira neoliberalizam tj. kapitalizam? „Kao prvo ja kritiziram kapitalizam, a neoliberalizam je još okrutnija verzija kapitalizma. Ja svoje kritike temeljim na tri razine. Prva razina kritike kapitalizma je što se on navodno zalaže za slobodu, a mi kada kritiziramo kapitalizam, činimo to u ime jednakosti. Ta dva pojma trebala bi ići zajedno. Kada bi ja bila zagovornica takve slobodne, kakvu zagovara kapitalizam i ja bih bila pobornica kapitalizma, ali ne i slobode. Kapitalizam znači slobodu za vrlo mali broj ljudi, dok za većinu znači nešto sasvim suprotno. Budući se ja zaista zalažem za slobodu, protivnica sam kapitalizma.
Druga kritika ide tome što se kapitalizam zalaže da bi svi pojedinci u društvu trebali težiti stjecanju što većeg profita. To se protivi svemu što ja vjerujem jer baš zato imamo hrpe i hrpe smeća od odbačenih proizvoda koji su tu jednokratno upravo kao posljedica kapitalizma. Ljudi zarađuju više da bi trošili još više, a to ne funkcionira.
Treća kritika ide zbog ideje kapitalizma da se radna sposobnost prodaje, a moja radna sposobnost je neodvojivi dio mene. To znači da ja zapravo prodajem sebe, a ja sam protiv toga. To je jedan oblik alijenacije jer se ljudi kada prodaju taj dio sebe, otuđuju od sebe i svog dostojanstva. Taj kapitalistički način ophođenja prema radnicima mogao bi se zamijeniti na primjer sistemom na koji funkcionira samostan gdje ja živim. Tamo svatko radi svoj dio posla koji su najbolje leži, bez obzira da li netko radi manje ili više jer svi na kraju dijelimo proizvode zajedničkog rada“, pojasnila je.
O dekriminalizaciji abortusa i pravima gay zajednice kaže: „Sam abortus ne podržavam, već podržavam dekriminalizaciju abortusa jer mislim da nije dobra ideja da zakon progoni ženu koja je napravila pobačaj.
Što se tiče prava gay osoba, moje shvaćanje kršćanske vjere je da je uvijek u središtu pozornosti Božja ljubav i upravo je ona povezuje Sveto Trojstvo, a kod Svetog Trojstva ne možemo govoriti o komplementarnosti, nije da Otac ima nešto što Sin nema. Otac, Sin i Duh sveti vole se ljubavlju koja bi trebala i nas inspirirati da volimo jedni druge. Kada govorimo o ljubavi za koju se zalaže Kršćanstvo radi se o tome da osoba koja voli drugu osobu, bez obzira na spol, oko nje stvara prostor koji joj omogućava slobodu“.
Tesesa Forcades kaže kako dio zajednice u kojoj živi podržava njezina stajališta, a dio ne, no kaže kako je temelj zajednice kršćana prihvaćati različita mišljenja i ne osuđivati zbog drukčijeg mišljenja.
